豫章叢書:經部:二

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為經部...

豫章叢書:集部:十

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為集部...

豫章叢書:集部:十二

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為集部...

豫章叢書:集部:八

本書是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，本書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，其中多有善本、孤本。本冊為集部...

豫章叢書:集部:九

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為集部...

解易諸謎

這是一本適合普通民眾閱讀的通俗性讀物。目的就在于破除以《周易》而行卜卦、算命的迷信，使更多的人了解博大精深的中國古典哲學思想體系。這對于解放思想，運用天、地、人、時“四維一縶”的唯物、辯證、求實哲學思想，按著中國古典哲學究天人、本性命、論變革的精神，研究解決日常工作、生活中的各種問題是有好處的...

豫章叢書:集部:十一

本書是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，本書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，其中多有善本、孤本。本冊為集部...

豫章叢書:經部:三

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為經部...

今文尚書文系年注析

本書采用編年體例,全面考察今文《尚書》中所存各類作者的各類文體的散文作品,力求輯錄的窮盡性和使用的針對性,以達到學術性與實用性的有機統一。本書分為導言、正文、附錄三部分。正文編撰體例為:1.紀年;2.紀人;3.紀事;4.錄文;5.注釋;6.簡析。具體編撰原則有三:1.輯錄全面;2.注釋精慎;3.簡析扼要。附錄包括《紀年表》、《作者篇名分類表》、《主要參考文獻書目》...

詩經

“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 　　為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中

唐詩二千首:新編注釋本

本書實選唐詩一千零八十四首，約占《全唐詩》總量的五十分之一，可謂精品中的精品。按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句進行分類...

聲律啟蒙

中華書局 中華經典名著全本全注全譯叢書 傳統經典 伴你一生 【叢書賣點】 1. 本套叢書為全本。所收書目是經史子集中為經典的著作，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏。 1.中華經典名著全本全注全譯叢書新入之蒙學經典。 2.明清以來受家長及學生歡迎的超級暢銷書。因流布廣、影響大、受眾多，效果好，與《訓蒙駢句

山海經

《 經》傳承中華國學經典，弘揚民族傳統文化...

四書章句集注-新編諸子集成

大學之書，古之大學所以教人之法也。蓋白天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣，然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。 一有聰明睿智能盡其性者出於其閒，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性。此伏羲、神農、黃帝、堯舜所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設也。 三代之隆，其法寢備，然後王宮、國都以及閭巷，莫不有翠。人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆人小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射

詩經選-余冠英作品集

《詩經選》一書選錄《詩經》中風、雅、頌三部分詩歌共九十篇，題解明晰，注釋精要，譯文為富有民歌特色的白話韻文為之，更為學者讀者所稱贊，至今讀者已逾百萬，是以現代漢語注釋翻譯《詩經》的數十種選本中影響最大的一種。余先生對《詩經》的注釋和翻譯工作不僅著手早，而且達到了高水平。正如作者在本書初版“前言”中所說，“詩經的解說向來是分歧百出的。注釋工作不能完全撇開舊說，一無依傍。我們相信正確的態度是不迷信古人也不抹煞古人。正確的方法是盡可能多參考

四書章句集注-新編諸子集成

禮記-(全二冊)

1. 中華經典名著全本全注全譯叢書為全本。所收書目是經史子集中極為經典的著作，以精良版本為核校底本，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。 2. 采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。 3. 定價適合，方便廣大讀者購買收藏。...

莊子今注今譯-全兩冊-最新修訂版

唐宋詞格律

新書--國學典藏叢書:唐詩三百首(精裝)

《唐詩三百首》編寫的初衷是成為合適的、流傳不廢的家塾課本。選詩標準是因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者。既好又易誦，以體裁為經，以時間為緯。書的題目有的說脫胎于民諺熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟，有的說取自詩三百，說法各不相同。《唐詩三百首》被公認為中國流傳廣泛的詩詞選集之一。 本次精校，將原注中引文，一一校正，訂正了一些以前被忽略的問題。...

周易

十三經講座

“十三經”是影響古代中國最大的十三部儒家基本經典，是國人的傳統讀本。20世紀初幾位國學大師有《群經概論》之類的著述，40年代蔣伯潛先生著《十三經概論》，后朱自清先生有《經典常談》等介紹性的著作，但已不適合今天讀者的閱讀需要。 本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家之研究成果，綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出，

周禮訂義(全二冊)

本書為四庫全書之一，四庫全書分為經史子集四部，收入圖書三千四百五十七種，凡七萬九千零七十卷，裝訂成三萬六千余冊，六千七百五十二函。本冊為周禮訂義影印本...

十三經注疏-(全二冊)

　　“十三經”系指被儒家奉為經典的十三部古籍，即《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。漢代，立《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》于學官，定為“五經”。唐以“三禮”、“三傳”合《詩》、《書》、《易》，為“九經”；開成年間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》，為“十三經”。至宋，列《孟子》于經部，始為“十三經”。隨著儒

武經七書-全六冊

禮記 孝經

“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 　　為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中

白話左傳

品讀經典系列:四書五經:精選:全二冊

四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝...

四書集注

古舊輿圖善本掌故

國家圖書館藏中文古舊地圖8000余種，無論是數量還是質量，均在海內外首屈一指。通過書中介紹的內涵豐富的各類地圖，我們可以了解中國古代輿圖的發展進程和中外交流的歷史軌跡。...

大學 中庸

中國歷代名著全譯叢書:周易全譯

《易經》是我國文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內容的卜筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內容的中國古代意識形態領域里，開辟了廣闊的哲學天地。數千年，屬于不同思想和學術派別的學者，覃心竭力地對它進行解釋和闡發，以致它的本來面目盡為神學的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學體系...

納蘭詞箋注

納蘭性德為清初著名詞人，其詞作情感細膩、風格哀婉，倍受后代讀者喜愛。張草紉先生是詞壇研究大家，多年來專力于研治納蘭詞，其研究成果《納蘭詞箋注》于1995年十月初版發行后，已陸續印了五版。此次推出的典藏版系作者在原有版本基礎上重新加以整理而成，改正了初版本的個別錯誤和問題，又補充了一些新的資料，使之更加完善，成為目前《納蘭詞》*完備的讀本和*有價值的納蘭詞研究資料。...

欽定四庫全書——琴史

　　《四庫全書藝術類：琴史》漢族傳統琴曲專用的樂譜。唐代以前用文字記述彈琴的指位和弦位，稱文字譜。唐代曹柔創減字法，將原來的文字譜減化、縮寫，成為減字譜，明清兩代沿用。減字譜將左手的大指、中指、無名指分別記為大、中、夕，右手各指因撥弦方向而有不同的名稱，現存曲譜多為中唐的減字法所記載的作品，文字譜所記載的只剩《碣石調·幽蘭》一曲...

岑參詩箋注-(全二冊)

1.岑參是與高適齊名的盛唐詩人，是邊塞詩的*。 2.本書底本是明正德十五年濟南刊七卷本《岑嘉州詩》，所以書名稱岑參詩箋注，書末附錄岑參存世不多的數篇文章，同樣作了校勘和注釋，實為岑參全集箋注。 3.校注者曾實地考察岑參走過的五百多個地方，對詩中本事、年代、地理、背景、題旨等，作了充分的揭示與闡發，注釋典制名物，則以文獻與考古發掘相參證，附錄豐富，并撰有《岑參年譜》，乃后出轉精之作。 4.新版對舊版《岑嘉州詩箋注》作了較多的修訂，重新排

顧亭林詩箋釋(全2冊·中國古典文學基本叢書)

春秋繁露-子海精華編

詩詞格律

本書共分四章, 內容包括關于詩詞格律的一些概念 ; 詩律 ; 詞律 ; 詩詞的節律及其語法特點等...

性命古訓辯證

本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，*后推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現了傅氏“哲學乃語言學之副產品”的治學思想和嚴謹的學術風格...

日知錄校注-(全三冊)

《日知錄》是17世紀中葉中國知識界一部足以反映時代風貌的學術巨著，作者是明末清初著名學者和思想家顧炎武。內容大體可劃為八類，即經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。《日知錄》以明道、救世為成書宗旨，涵括了作者一生的學術觀點和政治主張，提出盈天地者，氣也等思想，不少論述，切中時弊。陳垣先生為《日知錄》作注，始于20世紀30年代初，直至五十年代后期還在修改補充，歷時二十余年，是他未刊著作中用時*長、用力*多的一部。陳原先生作《日

辛棄疾詞校箋(平)(全3冊)

目前，學界*為通行的稼軒詞整理本為鄧廣銘先生的《稼軒詞編年箋注》。2013年，臺灣大學出版中心出版鄭騫先生的《稼軒詞校注》；2015年，北京中華書局出版辛更儒先生的《辛棄疾集編年箋注》。鄧先生、辛更儒先生主業為史學。鄧先生自言他的箋注把功夫傾注在考證史事上，于文學自身較少顧及。鄭先生《校注》則屬于未完稿，由林玫儀教授整理出版，留存有先天的遺憾，如箋注簡略等。吳企明先生《辛棄疾詞校箋》充分借鑒現有稼軒詞的整理成果，特別是鄧廣

鄭板橋書畫論語:鄭板橋書畫(珍藏版)

"作為中國人很熟悉的經典，《論語》的版本已經不計其數。我們此番作了一次新的嘗試，選擇鄭板橋手書《論語》全帙和他的畫，正文是明代蕅益大師的《論語點睛》，通過書法、注解、插畫的結合，形成了這部獨具特色的《論語》讀本。 這不僅是一本可以讀的《論語》，還是一部可以欣賞的經典。鄭板橋的書法有著深厚的功底，突破常規，不拘一格，自成面目，令人耳目一新，人稱「板橋體」。難得的是，他還是少數寫過《論語》全文并流傳至今的人。除了書法，鄭板橋的畫也格外獨特

隨園食單(圖文本)

此書作者為清代文學家袁枚（1716—1798），本書是一本獨具特色的食譜，集清代江浙一帶美食大全，文筆富有性靈，趣味入勝。今配以古代文人生活之圖境，圖文互動，既有文化價值，又具欣賞實用價值...

韋莊集箋注/中國古典文學叢書

放翁詞編年箋注

在上海古籍出版社建社60周年之際，《中國古典文學叢書》典藏版首批推出李杜蘇辛四種代表中國古典文學成就和古籍整理水平品種，以紀念近現代為古籍整理作出貢獻的前輩。因市場反響良好，后續又陸續推出了詩騷等五種。陸游是宋室南渡之后的重要作家，一直廣受讀者喜愛。《放翁詞編年箋注》積夏承燾、吳熊和、陶然三代詞學名家之力，允稱精品。今推出典藏版，以滿足讀者欣賞及收藏的需要。...

論語別裁

中華生活經典棋經十三篇/中華生活經典

《棋經十三篇》由宋朝張擬撰寫，是一部在我國圍棋發展史占有重要地位的著作，它次系統建立了我國古典的圍棋理論。據說此書一出版就受到了廣泛推崇，“人人皆能誦此十三篇”。其中的一些觀點如“棋有不走之走，不下之下”，“有先而后，有后而先”等，都是妙絕千古的真知灼見。 我們約請專業人士對此書做注釋、翻譯，并配上一些精彩對弈局來闡述有關的術語、棋理，作者將自己對圍棋的感悟與體驗也在點評中與大家進行分享...

詩經通解

閑情偶寄譯注

全書論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術和生活中的各種閑適文化。行文接近于當時的白話, 簡單易懂。語言幽默風趣。尤其是文中的養生理論無論在當時還是以后都產生了深遠的影響...

易老與養生

高本漢詩經注釋

　　在國外的漢學界和國內的文史界，高本漢先生的聲譽是沒有人不知道的。那么，關于他在學術上的成就，這里當然無須再說了。遠東博物館館刊第二十九卷（一九五七年）的后面有他的一個著作表，可以做我們的詳細參考。其中，前此譯成中文的也有若干種了，也是大家熟悉的。 　　高氏治詩的動機和方

讀書雜志

本書是作者對《逸周書》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《管子》、《荀子》等古籍進行的研究成果...