庭訓格言-國學經典

四書章句集注-(全3冊)

明隆慶六年初刻版傳習錄-全譯全注

◆陽明心學首選讀本！ ◆逐字逐句校對塵封400余年的善刻本，糾正現存版本21處文字與體例錯誤！ ◆被已故哲學家陳榮捷先生稱為“最完備而可靠”的《傳習錄》版本。 ◆首次附錄并譯注王陽明親自編定的《朱子晚年定論》。 ◆注釋中濃縮匯集陳榮捷先生、鄧艾民先生等著名哲學家近幾十年來的《傳習錄》研究成果。 ◆全譯全注、簡體橫排，用最通俗易懂的方式展現最原汁原味的陽明心學。 ◆張居正、曾國藩、梁啟超、孫中山、蔣

品讀經典系列:四書五經:精選:全二冊

四書五經：四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝...

品讀經典系列:道德經

《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。 《道德經》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法...

論語

★ 《華夏國學經典全本全注全譯叢書》以歷*權威的古籍為底本，再參閱其他較具代表性的著作進行點校，使經典原文準確可靠。 ★ 注釋簡潔、準確、客觀、全面。目前出版的許多經典注釋本有一個較為明顯的通病，就是注譯者作注較為隨意。本書則做到逢疑難必注，不回避問題，對于迄今仍存在分歧和爭議的地方，堅持實事求是的原則，或明確表示存疑，或同時列舉幾種代表性的觀點，以提示讀者此處內容無確解。同時，注釋文字一律采用《漢語大詞典》《辭海》《辭源》《古代

中國歷代名著全譯叢書:周易全譯

《易經》是我國文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內容的卜筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內容的中國古代意識形態領域里，開辟了廣闊的哲學天地。數千年，屬于不同思想和學術派別的學者，覃心竭力地對它進行解釋和闡發，以致它的本來面目盡為神學的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學體系...

性命古訓辯證

本書是傅斯年先生論中國古代思想發展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，*后推斷宋明理學為先秦思想的承繼與總結。此書從訓詁學、考據學、語言學方法入手以微觀字形、字義建構宏觀思想史，鮮明地體現了傅氏“哲學乃語言學之副產品”的治學思想和嚴謹的學術風格...

辛棄疾詞校箋(平)(全3冊)

目前，學界*為通行的稼軒詞整理本為鄧廣銘先生的《稼軒詞編年箋注》。2013年，臺灣大學出版中心出版鄭騫先生的《稼軒詞校注》；2015年，北京中華書局出版辛更儒先生的《辛棄疾集編年箋注》。鄧先生、辛更儒先生主業為史學。鄧先生自言他的箋注把功夫傾注在考證史事上，于文學自身較少顧及。鄭先生《校注》則屬于未完稿，由林玫儀教授整理出版，留存有先天的遺憾，如箋注簡略等。吳企明先生《辛棄疾詞校箋》充分借鑒現有稼軒詞的整理成果，特別是鄧廣

聊齋志異全譯(全3冊)

文白全譯畫狐畫鬼，千古奇書聊齋志異。 《聊齋志異》是作者蒲松齡博采傳聞、精心結撰之作。其篇章多數構思奇妙，情節引人入勝，文筆栩栩如生，以談狐說鬼的表現形式，對當時的黑暗現實和貪官污吏作了深刻的暴露，同情下層民眾的疾苦；還描繪了眾多的狐鬼與人真誠相愛的美麗故事，表現出人世間男男女女對理想、對自由、對幸福的追求。郭沫若在蒲松齡故居題辭：寫鬼寫妖高人一等，剌貪刺虐入骨三分。是對《聊齋志異》藝術成就和思想精神的集中概

文賦詩品譯注

《文賦》《詩品》，中國古典文論代表著作，全注全譯，輕松閱讀。...

楊懋建集

豫章叢書:集部:十一

本書是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，本書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，其中多有善本、孤本。本冊為集部...

杜詩鏡銓

對杜甫詩歌進行注解、解讀工作的學者，自宋代以來就數不勝數。各種杜詩注本也琳瑯滿目。清人注本是其中的佼佼者，而《杜詩鏡銓》又是*好的清代注本之一。...

四書五經(上中下)

十三經新索引 修訂版

一、本書以中華書局一九七九年十一月影印阮刻《十三經注疏》為底本編纂而成，對《十三經注疏》的經書正文進行索引。索引的字形、斷句以該本為準，我們對個別訛誤的字形和斷句進行了修改。 　　二、本書的單字索引，可以利用部首簞畫檢字表、拼音檢字表和四角號碼檢字表進行檢索，人名、地名、職官、引書、其它專有名詞及校勘記索引等內容，則依部首簞蠱排列順序另設專類檢索表，以便查檢。 　　三、索引的全部內容，包括索引條目和引出的文句，均以《辭源》部首單畫的川

《書譜》譯注

書法藝術在我國有著極其悠久的歷史，它是我國人民用以表達自己精神感受的一種特有的藝術形式。它的發展與創新，不僅在于歷代書家的刻苦臨寫，而且還在于眾多書諭家的潛心探求。孫過庭就是其中一位極為重要的書學名家，他所著《書譜》一書，千余年來一直被視為書家必讀之作。 　　在這篇書諭中，孫過庭詳細諭述了正、草二體的筆法和章法。在筆法的運用方面，孫過庭要求骨力與遒麗、勁速與淹留、濃與柘等對立方面融合相濟。在書體的風格方面，要求真草兼通，諭證了專精與兼

豫章叢書:經部:二

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為經部...

豫章叢書:集部:十二

《豫章叢書》是江西地方文獻中卷帙最多、內容最豐富的大型叢書，原共兩部，一是晚清陶福履編，一是清末民初胡思敬編，該套書將此二合一，重新編排，共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九種，六百九十八卷，內容包括經、史、子、集各類，本冊為集部...

禮記-國學經典

《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料匯編。其內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內容及產生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準則，論述如何以禮正確處理各種人倫關系等。這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、生活習俗、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

弟子規　弟子職　朱子治家格言-國學經典

本書所收三種蒙學著作，都是古代啟蒙教育中較有影響的著作。《弟子規》中的內容主要是教導兒童怎樣學習、怎樣待人接物、怎樣加強個人品德修養。內容簡明通俗、淺顯易懂，《弟子職》記弟子事師、受業、饌饋、灑掃、執燭坐作、進退之禮，類近今之“學生守則”。《弟子職》是一份非常真實、非常完整、非常寶貴的研究中國歷史特別是中國教育史的文獻。《朱子治家格言》，又名《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。僅522字，精辟地闡明了修身治家

淮南子-國學經典

何遜集校注-(修訂本)

《何遜集校注(修訂本)(繁體豎排版)》主要內容簡介：何遜在中國詩歌發展史上，算不得大家；在南北朝時期，也數不上一流詩人。但自梁而后，特別是自唐宋而后，他的詩歌卻頗受重視，歷代詩話幾乎也都涉及到他，原因何在？論者或謂因唐代大詩人杜甫曾說過頗學陰何苦用心，且化用不少何遜詩句；或謂何遜生當駢儷之時，擺脫填綴之習，清機自引，天懷獨流而為沈約、范云所欽服，或謂其詩聲盡人律語多流麗，重視審音煉字、工偶精對，對近體詩的形成與發展有不容忽視的影響。

論語譯注

　　《論語》是我國古代儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。作為中華文化的源典，其蘊涵的深刻哲理浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式中。“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。其智慧具有廣泛普適性，它不僅是一部哲學經典，更是一部世俗生活的指導書，所以，它能夠跨越時空，到今天仍可以給我

阮刻尚書注疏

《尚書》主要內容包含了虞、夏、商、周君王的文告和君臣的談話記錄。它是儒家經典中篇卷、文字問題最多的一種...

宋刻孝經

該書唐玄宗御注，乾隆皇帝、周叔弢珍藏，收藏印章清晰可鑒。今以經折裝形式精心制作，值得收藏。...

溫公家范

本書共分為六卷, 原文和譯文相結合, 使讀者能夠二者相結合, 讀懂并明白本書的含義...

阮刻禮記注疏-(全十四冊)

32開本形制單面影印，字跡清晰、版式疏朗，閱讀體驗極佳，且較好地保存了古書面貌。這是阮刻成書后近兩百年來首次單面影印出版者，具有開創性的意義。 本書據以影印之書影系掃描自圖書館館藏古籍原書，并經專業人員進行精細的后期處理，故影印效果也要明顯優于其他出版社翻印、縮印的本子，從科研角度來看，此種掃描原書而成的影印本，其學術價值、版本可靠性亦較普通翻印本為佳。 1.選目審慎：綜合考慮前賢意見，入選之書皆具有重要學術價值及深遠歷史影響，契合今

四書五經(平裝插盒4卷)

　　《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，這六《四書五經（圖文典藏版 套裝共4冊）》也被稱做“六經”，其中的《樂經》后來亡佚了，就只剩下五經。《四書五經 圖文典藏版（套裝四冊）》是南宋以后儒學

海源閣善本敘錄

　　《海源閣善本敘錄》收錄的這些善本筆者全都有影印本和電子版。正是基於此，并根據海源閣所藏善本的情況，筆者亦試圖做這兩方面的結合研究，故《海源閣善本敘錄》敘錄主要包括版刻面貌、編刻原委、內容、價值及遞藏文化，以全面、客觀地反映每部善本的文物價值及學術價值...

欽定篆文四書-全4冊

《篆文四書》 四大特點： 1、小篆為秦創書體，其特點是形體均勻齊整，秦后逐漸被隸書和楷書取代。今重現篆書風貌，為國內**部用篆書書寫的“四書”線裝收藏類圖書； 2、康熙帝欽定大臣刊刻，內容權威，奉為一時圭臬； 2、撰寫者王澍和張照都為著名書法家，承繼文征明、董其昌衣缽； 3、上等宣紙印刷，內文疏朗悅目，黃綾封面，線裝收藏，高貴大氣。...

易經-理雅各權威英譯本

國學經典,是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作，深受受到歷代帝王的推崇。《四書》 《五經》作為中國傳統文化的經典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展，中西文化交流

禮記

國學經典,是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有極大影響。對于傳承文明，增強民族凝聚力和中華民族的復興都起著重要作用。特別是儒家的經典著作，深受受到歷代帝王的推崇。《四書》 《五經》作為中國傳統文化的經典著作，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。歷代*統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規范、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。隨著世界經濟的快速發展，中西文化交

論語集注

　　《論語集注/國學新讀本》是對《論語集注》進行注說。書中共分通說和簡注兩部分。通說部分主要對原著的作者、成書過程、原著的基本內容、歷史影響等作了簡要介紹，并講述了如何讀這本原著。簡注部分按章節以原文、注釋進行綜合闡述，幫助讀者很大程度地讀懂并理解原著...

四書五經全譯

“四書”“五經”是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典，在世界文化史、思想史上具有極高的地位...

近代傳媒與中國西藏的社會變遷(全三冊)

NUL...

增廣賢文 弟子規

★ 《華夏國學經典全本全注全譯叢書》以歷*權威的古籍為底本，再參閱其他較具代表性的著作進行點校，使經典原文準確可靠。 ★ 注釋簡潔、準確、客觀、全面。目前出版的許多經典注釋本有一個較為明顯的通病，就是注譯者作注較為隨意。本書則做到逢疑難必注，不回避問題，對于迄今仍存在分歧和爭議的地方，堅持實事求是的原則，或明確表示存疑，或同時列舉幾種代表性的觀點，以提示讀者此處內容無確解。同時，注釋文字一律采用《漢語大詞典》《辭海》《辭源》《古

中國典籍與文化:第九輯

本書收入有關中醫問題的講稿10篇。這些講稿從中醫基礎理論與發展、中醫診斷、中外醫學交流、中醫古籍版本簡史等方面對中醫問題進行了研究。閱讀此書, 可使讀者對中醫問題有一個全面的了解...

敦煌.西域.民語.外文善本掌故

此書把國家圖書館藏的敦煌遺書、西域文獻、少數民族文字古籍、外文善本掌故等合為一卷，希望大家從這簡要的介紹中了解這些重要館藏。中國國家圖書館藏外文善本特藏，目前已達5萬余冊，西方漢學典籍中對中國的研究以及文字和圖像的記錄，為相關專題研究提供了重要資料。...

《經解入門》整理與研究-(全三冊)

《孔子家語》新證

本書《〈孔子家語〉新證》是上海大學歷史系主任寧鎮疆教授近年來致力于《孔子家語》研究的一部總結之作，對《孔子家語》這部文獻進行了詳盡的多角度研究，結構嚴謹、布局合理，從眾多角度新穎、分析方法多樣的個案研究，上升到綜論性質的總結概括，推理嚴密，所提出的研究方法論具有指導性的意義，是一部優秀的文獻研究的學術著作。...

莊子譯注

增訂四明經籍志

山海經全本-譯.注.精解

1.內容全面：目前《山海經》雖數量較多，但內容全者實在極少，為了讓讀者能看到《山海經》的全貌，故出版本書2.大眾讀本：擺脫了同類圖書一貫苦澀難懂的風格，本書旨在為讀者提供一本通俗易懂更易了解傳統文化的簡單讀本。3.見解獨到：《五藏山經》所體現的時代是絕地天通（人人都可以拜神，人人都可以通神）前的神權時代，《五藏山經》中所謂的山神其實都是神守諸侯4.文前附有精美插圖。...

文選-四部要籍選刊.集部-(全十二冊)

以嘉慶十四年胡克家覆宋尤袤本為底本影印。《文選》是我國現存*早的詩文總集，在保存唐前文獻方面有突出地位，唐前的大部分詩文能保存到今天都仰賴此書。清嘉慶間，胡克家以尤袤刻本為底本進行覆刻，同時得顧千里校訂，附考異十卷進行糾繆，集文獻價值、學術價值、審美價值于一身。...

韓昌黎詩集編年箋注-(全二冊)

屈大均詩詞編年校箋(全五冊)

屈大均的詩歌，在當時即頗負盛名，清人毛奇齡稱其“廓然于天地之間，獨抒顥氣。超然獨行，當世罕儔”。（《道援堂集》序一）王煐又云：“翁山之詩，如萬壑奔濤，一瀉千里，放而不息，流而不竭。”（《嶺南三大家詩選序》）錢謙益、朱彝尊、王士禛等名家都對屈詩給以很高的評價。大均曾自負地說：“余以《易》為詩，顛倒日月，鼓舞風雷，奔五岳而走四瀆，使天下萬物皆聽命于吾筆端。神化其情，鬼變其狀，神出于無聲，鬼入于無臭，以與造化者游于不測，其才化，學亦與之俱化

宋代科舉資料長編(全5冊)

國學解讀叢書:孟子解讀

在孟子看來，人生目標的追求有兩條可遵循的途徑：能夠與志同道合的人一起踐行大道，那就去奮斗[達]的人生；如果天下渾濁沒有實行大道的機會，那就追求[窮]的人生。然而無論人生[窮]與[達]，都是我們應該坦然面對的，這便是內心人格所追求的至高境界...

中國歷代名著全譯叢書(修訂版):禮記全譯·孝經全譯(上下)

　《禮記》全書用散文寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事闡明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻劃，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 　　《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。該書以孝為中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“

中國歷代名著全譯叢書(修訂版):呂氏春秋全譯(上下)

　　《呂氏春秋全譯（上下）（修訂版）》包括《呂氏春秋（上）》和《呂氏春秋（下）》，《呂氏春秋》，亦稱《呂覽》，為秦相呂不韋集門客各著所聞而成。分《十二紀》《八覽》《六論》三部分，共26卷，160篇，為雜家代表作之一。春秋戰國時，諸子為宣傳和實現其政治主張，不少人潛心于著書立說或聚徒講學。他們總結歷史上王朝的興衰得失，總結歷史上和現實中的各種經驗教訓，逐漸形成了自己的理論和學說，形成了各自不同的“家”。但由于中國封建時代的特殊原因，尤其

大學 中庸

《大學》《中庸》作為儒家典籍《禮記》中的兩篇，在中國學術思想史上占據了極其重要的地位。相傳《大學》出于曾子之手，《中庸》為子思手筆，代表儒學譜系之正脈，故此二篇自漢代以來即常被抽出單行。清末學者皮錫瑞指出，《漢書·藝文志》于“禮記”百三十一篇外，已別出《中庸》二篇；南朝梁武帝，不僅作《禮記大義》十卷，又作《中庸講疏》一卷；到了宋朝，仁宗皇帝更以《大學》賜進士及第者。（見《三禮通論》）《大學》《中庸》義理精微豐富，修身齊家，性與天道，皆