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齊如山文論

在臺灣有“文豪”之譽,大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛,皆令人驚嘆,尤其筆觸所向之雅俗兼備堪稱觀止。

作者:齊如山 著
出版社:遼寧教育出版社出版時間:2010-03-01
開本: 32 頁數: 372頁
讀者評分:4.8分68條評論
本類榜單:藝術銷量榜
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齊如山文論 版權信息

  • ISBN:9787538285895
  • 條形碼:9787538285895 ; 978-7-5382-8589-5
  • 裝幀:簡裝本
  • 版次:第1版
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 印刷次數:1
  • 所屬分類:>

齊如山文論 本書特色

《齊如山文論》:《國劇畫報》合訂本(上卷)封面書影。民國二十年(1931),齊如山同梅蘭芳、余叔巖、莊清逸、張伯駒、傅蕓子等發起創立了北平國劇學會,會址租用宣武南大街虎坊橋路北一所大房宅。學會研究國劇原理,搜羅國劇資料,于1952年1月相繼創辦《戲劇叢刊》《國劇畫報》,并設國劇傳習所。《國劇畫報》惜于1933年8月停刊,總計出版53期,合訂為上卷40期本和下卷13期本。

齊如山文論 內容簡介

戲館子,是藝術史不會遺忘的角落。
走進《戲館子》,來感受不曾感受的感受;然后坐進煌煌當代大戲院,去悟知方曾悟知的悟知。
戲班,卻是社會學不可失落的記憶。
參與《戲班》吧——中國戲非歌舞所能概括,更非一個“戲”字所能了得。
國劇者,惟漫遠求索不能“要略”,惟要義鉆研不得“漫談”。讀一讀本《文論》,或可訪到成就這位戲曲理論大宗師之堂奧。
本書收進直擊戲曲藝術理論的四種文獻:《戲館子》《戲班》《國劇要略》和《國劇漫談》。其中《戲館子》的編輯底本是此前向未面世的手寫本。
齊如山關于戲曲藝術的真知灼見發掘難窮。他之所以成為中國戲曲藝術理論之宗師,《文論》可見一斑。

齊如山文論齊如山文論 前言

本書之宗旨,本系述說吾國戲館營業組織之情形,但戲館建筑之來源,亦不可不稍為述及,因其亦有極重要之歷史及變遷關系也。查吾國演戲之場所,除宮中戲臺及新式仿歐美戲館外,其余如宋元明等朝之戲臺,及鄉間廟宇前之席棚、石臺等等構造,皆極簡單草率。然此正為其特殊精神處,何也?因吾國演戲,向為平民式(歐洲古代亦然,但久已改變,且其當時之情形,亦不及吾國之尤為平民化也)。平常演戲,大致皆為慶賀、賽神等事。故出資者不是一家獨任,便是闔村公集。至看戲之人,則未有出一錢者。故鄉間之席棚,廟前之戲臺,南方之戲船,演戲時盡系任人觀看,無一毫檢查限制之手續。就是城池中廟宇前,及會館飯莊內之戲臺,亦專為租與人家賽神、慶賀而設,其性質與鄉間亦同。故亦無管理員、司賬、賣座、看座、夫役人等之組織。所以與鄉間稍異者,只有與主人相熟者方得進觀,不似鄉間之任人觀看耳。然觀劇者不用出資,則與鄉間無以異也。至明清間,之查樓舊圖構造之形式,車馬皆可到臺下,則觀劇亦似不必出資者。吾國觀劇出資,不知起于何時,大致有清一代方始盛行,故戲園 已有帳房賣座、查座(當年并不用票,故名日賣座、查座)等等 人員之組織。但咸豐以前,觀劇者雖出資而仍系茶錢性質,蓋當 年茶園為招來顧客起見,特約戲班在園中演唱,任人觀聽,借可多收茶錢,觀客固不必另出觀劇之費也。故演劇之場所,至民國 后仍名日茶園。在咸豐前,觀劇者出茶錢不過五六文;以現時銀 價衡之,約合洋元二三分耳。同光間茶錢漸漲,由十余文漲至二 十余文;約合現在洋元四分至八分。光緒晚年,茶資之名乃改稱 戲價。戲價之名興,茶錢之名乃廢。以后戲館除戲價外,雖有茶 資之名,然不過是賞茶役者,初不以茶之優劣、水之多寡計價也。 故不飲茶者亦有茶資之犒賞。在有清二百余年間,雖有出資觀劇 之事實,而仍無出資觀劇之名稱。是猶有當年平民式之遺意也。 民國后,歐風東漸,始建筑歐式劇場,出資購券,對號入座;茶 點則以杯碟計價,用則出資,不用聽便。至此,名稱事實則純粹 為出資觀劇,將昔日平民式自由觀劇之情形,完全消滅矣。然除 十數處大城商埠外,其余全國鄉間演戲,則仍如往昔。觀客仍無 出資者。故演劇之場所,仍無一些營業式之設備。綜以上往昔演 戲之情形觀之,皆純為民眾公共娛樂場所,絕無一些營業性質。 則其構造之不宏麗,組織之不完備者,非不能也,蓋不必也。余 藏有古今及各省戲臺圖畫,及影片數百種,茲先將極特別之非營 業式者,略述數種如下。廣場式(圖一)吾國演戲場所,*初多系臨時性質,大致情形不過如此。所謂鹿場隙地,歌場舞場者是也。迄今評書雜耍各場,皆仍如此。大江以北,年節之“五虎”“少林”各種歌舞升平之會,均系扮演故事。其性質與戲劇無異,而其會場亦仍如此,蓋皆為歲辰臨時性質。故其場所布置,仍如舊慣,尚未有重大之變更也。觀客可隨便往來。席棚式(圖二)此種便可名日戲臺或戲棚矣。按此較廣場式又進一步。蓋因廣場式在平地,倘觀眾人數太多,則后立者不易觀看。于是乃特搭為高臺,歌舞其上,則觀眾皆得觀矣。如今鄉間,*普通之戲臺仍系如此。凡遇豐年報賽,歌舞升平,喜慶諸事演劇,每次不過三五日,故皆臨時搭一板臺及席棚。遇有巧匠,則往往有極美觀者。然費亦不貲。兩旁搭有席棚,皆為婦女觀戲之所;中間乃男客立觀之處,觀客可隨便往來。布棚式(圖三)此圖系由宋張擇端《清明上河圖》摩繪者。余所見圖畫中之戲臺,以此為*早。臺系木質搭成,而前臺之棚,則系布帳。當然亦系臨時生質,與現在之席棚情形無大分別,固知席棚之來源亦很遠也;觀客亦可隨便往來。方臺式(圖四)此種真可名日戲臺。因其除一臺外,無他物也。大河以北,鄉間廟前多有之。只用磚石筑一方臺,蓋較木板臺又進一步。山村中尤多,因石料便宜,且建筑耐久。每逢演戲,則臨時搭一席棚。有時演各種雜耍,或并席棚亦不搭,觀客可隨便往來,不至壅擠,尤為此式之特長。

齊如山文論 目錄

**章 定名
第二章 戲館建筑及座位布置
第三章 營業戲館建筑情形
戲臺
堂里
場面臺
后臺
第四章 論戲館內地位之分析
池子
小池子
兩廊下
正面樓下
官廂
三面樓
倒官廂
第五章 執事人員
老板
頭目人
管賬人
堂頭
賣座人
攔門的
第六章 營業情形
安轉
下簽
戲報
回戲
夜戲
男女合座
戲單
好腳不一定露演
忌辰齋戒
第七章 款項
雇用人員無工資
約班演唱無須預付款項
捐稅
電燈費
廣告費
登報費
糖果點心
水果
乳酪
戲單
手巾
茶錢
吃座
第八章 戲館子與官場
報營業
平日監察
彈壓
捐稅
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齊如山文論 作者簡介

齊如山,河北高陽人,戲曲理論家、民俗學家。一生著述豐富,撰寫并編輯大量戲曲著作、和大量介紹北京(中國北方)風俗掌故作品。 齊如山在臺灣有“文豪”之譽,大陸亦推崇其“戲曲理論家”之實。其著述豐富、篇章浩繁、涉獵廣泛,皆令人驚嘆;尤其筆觸所向之雅俗兼備堪稱觀止。

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